SERIE AYURVEDA MENTAL Ayurveda: La salud es una actitud

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Dinacharya es la aplicación de las rutinas diarias. Estas rutinas pueden adaptarse según la estación, la edad del paciente y la constitución del nacimiento. Según el Ayurveda, es más esta disciplina diaria la que nos preserva de la enfermedad, que las curas ocasionales que el cuerpo sufre como una violencia, además de dañar los tejidos.Por Armanda Dos SantosSegún los textos, Dinacharya preservaría nuestra salud física, mental y nerviosa. No haces Ayurveda porque te rascas la lengua, aplicas aceite de sésamo en todos los orificios y comes una dieta ghee. La salud es una actitud… ¡moral! Lo que el Ayurveda enseña en Sadvritta, el Código de Conducta Ayurvédico, es similar a los preceptos del Yoga, o a las reglas del sentido común de la mayoría de las religiones.PersonalidadLa personalidad de un individuo se define a través de un conjunto de características que incluyen su comportamiento, carisma, actitud hacia los demás, valores, patrones emocionales, compromiso con la sociedad, la forma en que evoluciona en su entorno, su forma de pensar/cruzar el mundo. En términos terapéuticos, es esencial para un Vaidhya (un médico ayurvédico) comprender la personalidad de su paciente para entender quién es, de dónde viene el origen de su malestar, cómo lo causó, qué métodos tendrá que usar para tratarlo y qué idioma tendrá que hablar el Vaidhya para convencer a su paciente.Manas PrakritiAyurveda mencionó los rasgos de personalidad de un individuo como Manas Prakriti; estos factores son innatos, presentes desde el nacimiento. Luego evolucionarán, a través de la educación que el niño recibirá, sus hábitos alimenticios, su familia y el ambiente climático, sus experiencias de vida, y cómo habrá domado estos eventos… ya sean positivos o negativos.Personalidad y sociedad Nuestra personalidad es, de hecho, nuestra forma de vivir en sociedad… con y/o a pesar de nuestro bagaje de vida, sus aprendizajes, desilusiones, enseñanzas y traiciones…Quién soy y cómo interactúo con mi entorno y mi medio ambiente es un reflejo de mi salud física y mental.Un Código de Conducta y ÉticaSadvritta es un conjunto de reglas, principios éticos de conducta, valores y comportamiento, para realizarnos como individuos, para apoyar el crecimiento de la sociedad en su conjunto, mientras protegemos la Tierra que nos acoge. El Ayurveda considera que más importante que las medidas de higiene personal diaria, la salud y la longevidad de una persona depende intrínsecamente de su salud moral y mental, que dependen de : Nuestros valoresNuestros compromisos y deberes hacia la sociedadLa calidad de nuestras relaciones, con los demás y con la NaturalezaEl lugar que nos hemos dado y elegido para servir a la sociedadLa elección de vivir una vida útil o inútilBeneficiosa o perjudicialFeliz o infelizSirviendo al mayor número o retirado en uno mismoQuién mejora y apoya nuestra calidad de vida, nuestra comprensión y desarrollo espiritualQuién sirve al progreso de nuestra especie humana y a la salud social mundialEn resumen : una vida de valores, disciplina, comportamiento apropiado hacia uno mismo, hacia la sociedad, hacia las estaciones, hacia la Naturaleza, hacia nuestra Tierra anfitriona, hacia el reino animal, vegetal y mineral. De acuerdo con la filosofía védica, Sadvritta permitiría a todos alcanzar la felicidad, la salud duradera y el camino del Dharma (camino de vida que conduce a la Liberación de lo que nos encadena).De acuerdo con la filosofía védica, «todos los humanos están hechos para la felicidad».Cada individuo tiene un Dharma (un camino de «vida útil») que debe encontrar y mantener para llegar a Moksha (liberación de pensamientos o acciones dañinas). Quien no encuentra su Dharma no logra «su» liberación, y no podrá garantizar una salud física, mental y social sana.Sadvritta pide compasión para todos los individuos, a través del control de nuestras tendencias mentales y de comportamiento. Se dice que el resultado de la aplicación del Código de Conducta es traer abundancia (cuando uno está en plena capacidad de alcanzar nuestro Dharma), éxito, etc.El 10 SinsSadvritta nombra 10 pecados que son perjudiciales para el desarrollo personal y la sociedad: Himsã: violenciaSteya: roboAnyathã: cualquier acción perversa e injustaPaishunya: calumniaParusha: críticaAnrta : mentir o dar información incompletaAambhinna ãlãpa: cualquier acción que cause separación y conflictoVyãpãda: matar o herirAbhidyã: celosDrgviparyayã: malinterpretar lo que hemos vistoSí, puede parecer tan «barco» y simplista.

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